MUDAH UNTUK KUASAI TAJWID

Sebenarnya mudah untuk kuasai ilmu tajwid. Sangat mudah. Masalah ramai orang apabila dengar sahaja ilmu tajwid, akan rasa susah. Atau kurang berminat. 

Namun sekiranya kita tahu akan kelebihan mereka baca al-Quran dalam dan mahir akan tajwid, jika dibandingkan dengan mereka yang baca al-Quran dan tidak mahir akan tajwid. Kita akan berfikir untuk tajamkan lagi ilmu tentang tajwid.

Kelebihan mereka yang baca al-Quran. Allah subahanahu wataala, sangatlah kaya dan pemurah. Terutama bagi mereka yang baca al-Quran.

Dalam satu hadith Nabi pesan dan sebut, 

“Orang yang mahir membaca Al-Qur’an, dia berada bersama para malaikat yang terhormat dan orang yang tersekat-sekat di dalam membaca Al-Qur’an serta mengalami kesulitan, maka baginya dua pahala"

Dalam hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim ini, jelas Nabi beritahu tentang dua golongan yang baca al-Quran.

1- Yang mahir.

2- Yang ada kesulitan.

Dan kedua-dua golongan ini ada kelebihan yang Allah bagi. Maha pemurah Allah subhanahu wataala.

Yang mahir akan bersama Malaikat.

Yang ada kesulitan Allah bagi dua pahala. 

Ini semangat yang Allah beri pada hambanya. Sebab Allah hendak beri kebaikan kepada hambanya. Nak beri pahala. Nak beri syurga.

Sebaiknya kita ambil langkah untuk mahir ilmu tajwid.

Dalam buku ini saya kongsikan kepada anda, langkah untuk kuasai ilmu tajwid secara mudah. Dengan tulisan dan tanda yang ada dalam al-Quran bila kita faham kenapa ditulis tanda tanwin selari dan tidak sebagai contoh, kita dah boleh tahu cara nak baca kalimah dan ayat tersebut.

CARA PENULISAN MUSHAF ZAMAN SAIDINA UTHMAN

etika Saidina Uthman mula memilih sahabat-sahabat untuk menulis al-Quran,beliau telah meminta sahabat dari kalangan Muhajirin dan Ansar.



Ada beberapa perkara yang dipastikan sebelum sesuatu ayat al-Quran ditulis:-

• Dipastikan ayat-ayat benar daripaa Quran dan ia tidak dimansuhkan ketika semakan terakhir. Semakan terakhir ini berlaku pada akhir hayat baginda Nabi sollallahu alaihi wasallam. Boleh baca di sini.

• Tidak ditulis sesuatu yang tidak sabit daripada Quran. Ada beberapa tulisan sahabat dalam buku catatan mereka yang memberi jelas berkenaan makna sesuatu ayat al-Quran.

• Jawatankuasa penulisan ini, menulis mashaf-mashaf yang meraikan perbezaan tentang hazaf, ithbat, naqs, ziadah dan lain-lain sebagaimana ia diturunkan. Boleh baca sini Al-Quran diturunkan dalam 7 loghat.

• Sekiranya terdapat perselisihan antara mereka, maka ia akan ditulis dengan loghat kaum Quraisy

Antara perkara yang pernah menjadi perselisihan antara mereka adalah pada kalimah 





Zaid berpendapat kalimah ini perlu ditulis dengan التابوة  (ta marbuthah ). Sahabat dari Quraisy berpandangan ia perlu ditulis dengan التابوت (ta terbuka). Saidina Uthman membuat keputusan bahawa ia perlu ditulis dengan التابوت (ta terbuka) kerana mengikut loghat Quraisy.



Penulisan di zaman Uthman ini berpunca dari kepelbagaian bacaan para Qurra' ketika itu. Ada dari kalangan mereka yang menerima bacaan sebelum berlaku semakan terakhir. Ketika semakan terakhir, terdapat ayat yang telah dimansuhkan. Ada yang mereka tidak tahu.



Selesai sahaja penulisan beberapa mashaf sebagaimana yang dirancang, Saidina Uthman memulangkan semula suhuf asal kepada Ummil Mukminin Saidatina Hafsah binti Umar al-Khattab.


Mashaf-mashaf lain yang siap ditulis dihantar ke kota-kota yang diperintah Islam ketika itu.

Mushaf-mushaf lain yang ada ketika itu dibakar dan dimusnahkan. Tujuaannya adalah untuk menjaga pintu fitnah daripada terbuka dan kejahatan yang mungkin timbul.

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

Nun mati dan tanwin, 

Hukum Nun Mati dan Tanwin ada empat

1- Izhar Halqi
2-Ikhfak Haqiqi
3-Idgham
4-Iqlab

MAD LAZIM - MAD FAR'IE SUKUN ASLI

Mad lazim jadi bila selepas huruf mad ada sukun asli. Mad lazim hanya berlaku dalam satu kalimah sahaja. Dalam satu perkataan sahaja.

Namanya Mad Lazim sebab semua ulamak qurra sepakat ia lazim (mesti) dibaca dengan kadar 6 harakat. Tidak ada beza pandangan tentang panjang 6 harakat ni. Tidak boleh kurang dan tidak boleh lebih. Cara kira harakat bergantung pada kelajuan bacaan al-Quran.

Mad lazim terbahagi kepada dua. 

Pertama  dalam bentuk huruf seperti الم يس حم - Ini disebut harfi.
Kedua dalam bentuk kalimah ( perkataan ) seperti  الضالين. - Ini disebut kalimi.


Bentuk huruf ada dekat 29 surah dalam alquran.Contohnya الم .   
Dalam bentuk perkataan ada beberapa tempat dalam al-Quran. Contoh الضالين . 

Daripada dua bahagian ini, sama ada dalam bentuk huruf atau dalam bentuk kalimah terbahagi lagi dua jenis  seperti dalam rajah kat atas.

1- Mad Lazim Kalimi
     a : Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf.
     b : Mad Lazim Kalimi Muthaqqal.

2-Mad Lazim Harfi
    c : Mad Lazim Harfi Mukhaffaf.
    d: Mad Lazim Harfi Muthaqqal.



Kita Tengok Secara Terperinci 


a : Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf. 

     Mad Lazim     |        Kalimi             |Mukhaffaf. 
    (Mesti baca 6) | (Dalam Kalimah)|(Ringan)

Bertemu huruf mad dengan sukun asli. Tanpa idgham. 
Terjadi dalam satu kalimah sahaja iaitu :- 

Surah Yunus ayat 51 muka surat 214.

Surah Yunus ayat 51 muka surat 219.

Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf ini hanya berlaku pada kalimah ini sahaja dan 
terdapat dalam dua tempat. Kedua-duanya berada dalam surah YUNUS.
Ayat 51 dan ayat 91.


b : Mad Lazim Kalimi Muthaqqal. 


 Mad Lazim     |        Kalimi             |Muthaqqal.
    (Mesti baca 6) | (Dalam Kalimah)|(Berat)

Beza Mad Lazim Kalimi Muthaqqal dengan Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf 
ini sebab berat. Muthaqqal maksudnya berat sebab ada idgham. Dekat sini Idgham terjadi sebab bertemu dua huruf yang sama dalam kalimah itu. Kita tengok gambar kat bawah ni.

Contoh Mad Lazim Kalimi Muthaqqal

Dinamakan Muthaqqal Kerana berlaku Idgham.

Huruf mad bertemu dengan huruf ذ pertama yang bertanda sukun asli itu sebab jadi mad lazim. Ia jadi muthaqqal sebab huruf ذ pertama masuk ke dalam huruf ذ kedua seperti dalam gambar atas.

Contoh Mad Lazim Kalimi Muthaqqal di dalam al-Quran.

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN - IQLAB

Apabila huruf nun yang bertanda sukun atau tanwin datang selepasnya huruf ب maka Iqlab akan.berlaku.


PENGERTIAN IQLAB


DARI SEGI BAHASA : ia bermaksud menukar sesuatu daripada rupa asalnya.


DARI SEGI ISTILAH : menukarkan bunyi huruf nun sakinah atau tanwin kepada bunyi huruf mim yang ringan dengan ikhfak dan dengung.


HURUF :  terdapat satu huruf sahaja iaitu huruf      ب


Contoh Iqlab adalah seperti berikut :

Jadi dalam dua satu kalimah. Maksudnya ن dan ب berada dalam kalimah yang sama

Jadi dalam dua satu kalimah. Maksudnya ن dan ب berada dalam kalimah yang berbeza.



Ketika membaca kalimah ini seperti  menukarkan huruf nun sakinah ataupun tanwin  kepada huruf mim seperti berikut :

NOTA


Bacaan Iqlab ini dinamakan juga Ikhfa' Majazi. 

Berbeza dengan hukum Ikhfak Hakiki. 

Masa bacaan Iqlab huruf nun sukun atau tanwin dibaca dengan bunyi  Huruf Mim. Tetapi bacaan bukan dibaca secara merapatkan bibir. Bibir terbuka sedikit.  Dinamakan dengan Iqlab kerana bunyi nun atau tanwin ditukar kepada bunyi mim. Di dalam tulisan Resm Othmani  hukum Iqlab ini ditandakan dengan mim yang kecil. Terdapat Mushaf yang mewarnakan huruf mim kecil itu dengan warna hijau. Hijau memberi makna bacaan tersebut perlu didengungkan.

KELAJUAN BACAAN AL-QURAN

Tenang rasa bila dengar bacaan al-Quran bacaan imam-imam yang besar. Bacaan terkenal seperti Imam Masyari Al-Afasi, Imam Sudais, Imam Shuraim, Imam al-Ghamidi dan lain-lain. Bacaan mereka ada yang laju dan ada juga yang agak perlahan.

Bila dengar bacaan dalam majlis Tilawah al-Quran bacaan agak perlahan.

Itulah perbezaan tempo bacaan al-Quran.

Kadar kelajuan  dalam bacaan al-Quran ada 3. Berikut adalah kadar bacaan al-Quran dan bagaimana ia dibacakan.

• Bacaan Tahqiq - Perlahan
• Bacaan Hadar - Sederhana
• Bacaan Tadwir - Laju

Imam Al-Jazari terangkan dalam kitab Annasyru.
Ada 3 tingkatan (kadar laju) dalam membaca al-Quran iaitu :



1- Attahqiq ( bacaan yang sangat lambat, tenang, jelas pengucapannya dan menunaikan haq huruf dengan sebaik-baiknya )
sesuai bagi mereka yang mengajar al-Quran kepada mereka yang mahu belajar membaca al-Quran untuk membetulkan bacaan.

2- Alhadr ( bacaan yang cepat ).

3- Attadwir ( bacaan yang tidak cepat dan tidak lambat ) yang sedang sahaja.
Bacaan ini biasa dibaca oleh imam di dalam solat.

Tiga tingkatan bacaan ini semua diperbolehkan dengan syarat membaca dengan secaraTartil.



Apakah Tartil itu?



Tartil mengikut Imam Ibn Jazari bukanlah tingkatan membaca al-Quran tetapi tartil perlu ada pada setiap tingkatan bacaan al-Quran.

Tartil perlu ada pada setiap bacaan tahqiq alhadr dan attadwir

Beliau menyebut di dalam bait kalam beliau dalam Toyyibatun Nasyri (طيبة النشر )

ويقرأ القران بالتحقيق   مع حدر وتدوير وكل متبع

مع حسن صوت بلحون العرب   مرتلا مجودا بالعربي

Alquran dibaca dengan attahqiq, dan dengan cepat dan pertengahan harus. Dengan suara yang baik dengan irama arab dan dengan tartil
dan dibaguskan dengan fasih bahasa arab. Maka tartil masuk ke dalam ketiga-tiga tingkatan bacaan al-Quran.

Dan dibaguskan bacaan dengan fasih sesuai bahasa arab iaitu dengan huruf huruf arab.

Tartil adalah membaca al-Quran dengan hikmat, baik, saksama, khusyukh dan memperhatikan makna dengan tajwid, panjang pendek, waqaf, ibtidak.

Sebahagian ulama pula ada yang kategorikan bacaan tartil termasuk  dalam 
tingkatan bacaan al-Quran seperti ini.

Tahqiq

Tartil

Tadwir

Hadar

Mengikut pandangan Imam Ibn al-Jazari tiga sahaja tingkatan bacaan al-Quran dan tartil perlu dijaga pada setiap tingkatan bacaan tersebut.

#Bacaan Hadar biasa dibaca oleh mereka yang menghafaz al-Quran. Dibaca untuk mengulang-ngulang hafazan mereka.Mereka perlu baca laju kerana perlu mengulang bacaan yang banyak. 


# Untuk mengetahui bagaimanakah kadar bacaan anda, adalah sepatutnya bertemu dengan mereka yang mahir dan ahli dalam ilmu pembacaan al-Quran bagi memberikan panduan kepada anda.Dan akan mudah faham teori hukum mad yang lain.

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

SUKUN ASLI DAN SUKUN MENDATANG

Apa maksud SUKUN ASLI?

Jika kita sambungkan bacaan ia tetap bertanda SUKUN dan jika kita berhenti baca di situ dia tetap bertanda SUKUN.  Ia tidak tertukar.


Lain dengan  sukun a'rid. Maksudnya sukun yang mendatang. Maknanya asal tandanya bukan tanda sukun.

Sukun mendatang ni, bila sambung bacaan hurufnya berbaris, bila berhenti bacaan di situ barulah hurufnya bertanda mati / sukun.




Ada sebab dia jadi mati. Nak mudah faham, jika kalimah itu kita sambung, hurufnya ada baris tapi bila berhenti baca di situ huruf itu jadi mati. 

Contoh :

1تَعْمَلُونَ

2تَعْمَلُونْ/

Nombor 1 : Kalimah itu bila kita sambung bacaan huruf ن tu berbaris atas. Ini baris asal huruf ن itu.

Nombor 2: Kalimah itu bila kita berhenti kat ن itu ia jadi bertanda sukun pada bacaan. Ini yang dipanggil sukun mendatang. Bacaan huruf ن itu jadi sukun sebab kita berhenti padanya.

MAD A'RID LISSUKUN

Lihat pada contoh-contoh di atas. Pada akhir setiap ayat itu biasanya kita akan berhenti di sini. Asal tanda huruf yang terakhir bagi setiap kalimah itu adalah mempunyai baris. Huruf mim pada contoh 1 berbaris bawah مِ dan begitu juga huruf yang lain. 

Ini yang dinamakan Mad A'rid Lissukun.

Dibaca dengan kadar harakat samaada

2 harakat atau 

4 harakat atau 

6 harakat

Ulamak sebut adalah terbaik atau aula bagi pembaca al-Quran.

Jika kita membaca al-Quran dalam kadar kelajuan yang tiga itu samaada tahqiq atau hadar atau tadwir sebaiknya mad ini mengikut sekali.

1 -Jika ketika membaca Hadar - Mad A'rid  Lissukun ini dibaca 2 harakat.

2-Jika ketika membaca Tadwir - Mad A'rid Lissukun ini dibaca 4 harakat.

3-Jika ketika membaca Tahqiq - Mad A'rid Lissukun ini dibaca 6 harakat.

MAD JAIZ MUNFASIL

MAD WAJIB MUTTASIL

MAD FAR'I

Mad Far'ie.

Kita sudah mengenali mad asli. Jika anda belum tahu tentang mad asli, boleh baca sini.

Mad Far'i ini adalah cabang dari Mad Asli. Asasnya adalah Mad Asli itu sendiri.

Bagaimana Boleh Terjadi Mad Far'ie?

Ada dua sebab boleh terjadi mad Far'ie. Itulah bila huruf mad   ا و ى    bertemu dengan 

1- Huruf Hamzah Atau 

2- Bertemu dengan sukun ( Huruf Yang Bertanda Mati ) maka akan 

Terjadi MAD FAR’IE.

Di Bawah Ini Adalah Mad Far'ie

Soalan:

Ustaz, saya tidak berapa faham. Ustaz kata huruf mad bertemu dengan sukun. Saya tengok contoh Mad A'ridh Lissukun tu huruf mad yang huruf و  itu selepasnya huruf ن. Huruf itu tidak ada tanda sukun. Huruf ن itu berbaris atas.

Jawapan :

Ya, huruf yang bertanda sukun di dalam al-Quran ada 2 jenis. 

a : Sukun Asli.

b : Sukun Aaridh.

DUA BAHAGIAN MAD

BAHAGIAN MAD

Mad ada dua bahagian

1- Mad Tobi'e = Mad Asli

2- Mad Far'i

 Mad asli adalah merupakan mad yang wujud apabila huruf-huruf bertemu dengan huruf mad mengikut syarat yang telah disebutkan di atas. Sekiranya selepas huruf mad tersebut bertemu dengan huruf mad atau sukun maka mad far'i akan berlaku.

Kadar bacaan Mad Asli ini adalah sekadar dua harakat. Di dalam penulisan al-Quran Rasm Othmani huruf mad asli tidak ditulis tanda mati pada tiga huruf tersebut.

Mad Far'i merupakan cabang hukum mad. Ia berlaku apabila huruf mad bertemu dengan :

 a ) Huruf Hamzah.
     i - Ada yang huruf hamzah selepas huruf mad.
    ii- Ada yang huruf hamzah sebelum huruf mad.  
     

 b ) Sukun

Terdapat juga Mad Far'ie yang berlaku antara Ha Dhomir dengan huruf hamzah.

HURUF MAD

Mad Asli adalah asas yang mesti dikuasai. Sebab dengan huruf-huruf ini, akan lahir hukum mad yang lain. 

Dan akan mudah faham teori hukum mad yang lain.
Namun jika tidak dikuasai kita boleh mudah buat salah masa baca al-Quran.

PENGERTIAN MAD

Mad dari segi bahasa - Menambah

Menurut Istilah Ilmu Tajwid - Memanjangkan sebutan suara pada huruf mad atau huruf lin. 

Huruf mad  ada 3 iaitu 

3 huruf ini dikira sebagai huruf mad apabila cukup dua syarat iaitu huruf mad bertanda sukun dan huruf sebelumnya adalah berbaris seperti berikut :

Contoh di atas ini dinamakan dengan MAD ASLI.

Jika sebelum huruf و dan huruf ي huruf berbaris di atas ia menjadi huruf lin seperti berikut:

Tidak dibaca panjang ketika bacaan sambung. Maksudnya dibaca satu harakat sahaja ketika sambung. Tapi bila berhenti pada kalimah yang ada harfu lin maka ia boleh dibaca panjang dengan kadar 2, 4 atau 6 harakat.

Soalan.

Ada yang tanya kenapa ianya jadi bacaan mad? 

Tidak ada sebab. Ia memang begitu. Kalau hukum mad lain ada sebab.

1-Sebab selepas huruf mad ada hamzah. Contoh macam mad wajib terjadi sebab huruf mad selepasnya ada huruf hamzah dalam satu perkataan.

2- Sebab selepas huruf mad ada tanda sukun.  

Dari dua sebab ini nanti akan jadi hukum mad yang lain. Yang sama dan lain harakat mad.  


Mudah sahaja kan.

TAJWID

TAJWID

Maksud dari bahasa adalah - mengelok dan mencantik.

Istilahnya maksud satu ilmu untuk tahu cara lafaz huruf-huruf al-Quran dengan betul.

HUKUM

Apakah hukum belajar ilmu tajwid?

Hukum belajar ilmu tajwid adalah Fadhu Kifayah. Maksud Fardhu Kifayah adalah ia tidak wajib dipelajar oleh semua orang. 

Namun, dalam mempraktikkan bacaan al-Quran wajib dengan bertajwid. Maksudnya jika anda tidak kenali mad asli itu bagaimana, ikhfak haqiqi itu macamana tetapi bila baca boleh baca dengan betul, itu sudah cukup.

Itu yang dimaksudkan mempelajarinya adalah Fadhu Kifahayah dan mengamalkannya adalah Fardhu Ain.

Fardhu Kifayah pula cukup seorang atau beberapa orang yang mahir untuk dirujuk tentang ilmu tajwid di satu-satu kampong atau masyarakat. Jika tiada yang mahir tentang ilmu ini, maka berdosalah satu kampung tersebut.

Jadi orang yang memahami ilmu tajwid ini, selain jadi tempat rujukan mereka menjadi penyelamat bagi sesebuah kampong atau masyarakat tersebut.

ARAHAN ALLAH TENTANG BACA ALQURAN DENGAN TAJWID.

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا

"Dan Bacalah al-Quran itu dengan secara Tartil."

Ada tiga perkara dalam membaca al-Quran secara tartil

1- Tahsinun sout - Memperelokkan Suara.

2- Tajwid - Bacaan Secara Bertajwid.

3- Lagu- Tarannum Al-Quran.

Dengan tiga perkara ini maka akan terhasillah bacaan yang tartil.

ALQURAN

Telah turun kitab-kitab dari langit yang wajib kita imani. Kitab-kitab yang diturunkan kepada Nabi kita Muhammad selawat ke atas baginda dan juga kita-kitab selebum baginda perlu diimani. 

Kitab Zabur kepada Nabi Daud alaihissalam.

Kitab Taurat kepada Nabi Musa alaihissalam.

Kitab Injil kepada Nabi Isa alaihissalam.

Kitab Al-Quran kepada Nabi Muhammad selawat atas baginda.

Oleh kerana ia diturunkan kepada Nabi Muhammad selawat ke atas baginda, melalui perantaraan Malaikat Jibril, kita perlu tahu ia dibaca secara talaqqi mushafahah. Maksud mushafahah ialah belajar berhadapan dengan guru. 

Maksudnya adalah mengambil bacaan secara berdepan. Begitulah ia disebarkan kepada sahabat-sahabat baginda. Sebab itu walaupun kebanyakan sahabat, sebilangan besar sahabat tidak mampun membaca, begitulah caranya al-Quran diajarkan dan disebarkan.

Sehingga kini pengalaman talaqqi al-Quran secara berhadapan dengan guru tetapi diamalkan mengikut cara yang telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad selawat ke atas baginda.

Jadi untuk mempelajari al-Quran tidak cukup sekadar melalui 'online' seperti Youtube. Adalah lebih baik dipelajari secara talaqqi mushafahah dari guru-guru yang mahir.

Adapun dalam ebook Modul Tajwid ini, ditulis secara teori tentang ilmu-ilmu yang berkaitan dengan al-Quran khusus berkenaan dengan tajwid. Bagaimana menguasai ilmu tajwid dengan mudah. 

Namun secara praktikal perlu dipelajari berhadapan dengan guru.